断灭论、三世轮回说和末世审判说
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对于死亡的理论，大致有三种：断灭论、三世轮回说和末世审判说。几乎所有的理论都承认，人都是要死的，人死了之后身体腐化、分解，再也不能活动。不同的是，断灭论者认为人死后就什么也没有了，三世轮回说者认为人死后他的阿赖耶识还要轮回，而末世审判说认为到了末世时所有的人都要从坟墓中起来接受审判。这三种理论的冲突，主要体现为物质与意识的依赖关系问题。断灭论者认为身体死了意识也就没了，而后两者认为身体死了还剩下某种意识（我们不妨称之为意识存有论）。
我们一般觉得断灭论是科学，而后两者是迷信。“人死如灯灭”，这几乎就是我们的共识。现在，我们不妨先放下成见，重新思考一下这些理论。讨论之前，我们先引入什么是真理。真理一般分为分析真理和综合真理，也即演绎真和归纳真。分析真理是百分之百正确的，如“A=A”，“A可以推出A 或者B”。而综合真理则是从经验中归纳出来的真理，一般来说并不具有百分之百的正确性。生活中和科学中的真理一般是归纳真，而不是演绎真，比如“太阳每天会升起”，或者“牛顿定律”。虽然，以往太阳天天升起。但是明天，太阳可能并不升起。同样，牛顿定律可能在以后不成立或者被更精确的理论取代。
那么，我们如何比较两个理论哪一个更好呢？一般来说，我们先看是否能证伪它们。如果不能证伪它们，我们要看哪个理论有更多的支持事例。
首先，我们是否能证伪断灭论和意识存有论呢？由于我们没有能力观察脱离了身体的意识，所以我们无法确定死后意识是否还存有。因此，我们无法证伪这两个理论。
那么，我们不妨来看看哪个理论的支持事例更多。断灭论者说：“张三死了，我们就感觉不到张三的物质存在，这就是支持事例”。但是，感觉不到张三的物质存在，是否就支持他的意识也不存在呢？在生活中，确定一个生物的物质存在，我们一般只能通过身体移动来判定。然而对于一个已经死亡的人，两个理论都承认，他的身体已经毁灭。人死后我们无法感觉他的物质存在，这是两种理论共同赞成的。所以，断灭论者举出的事例并不能说明断灭论更可靠。
其实，因为我们没有能力观察脱离了身体的意识，所以我们几乎是没有办法来区分哪种理论更有可靠性。然而相对于断灭论，意识存有论存在以下优点：
1、通过对世间万物的观察，我们可以发现，什么事物都是有它的原因的。既然如此，作为万物之一的众生，他们生从何处来？死向何处去？难道这个问题会是例外？
2、对于断灭论，我们几乎是没有办法证实它的。而对于三世轮回学，我们还可以用轮回学的研究来部分地证实它。
3、再从实用主义的角度来说吧，有些极端的断灭论者认为人死了就什么也没有，所以不会顾及到后世的报应，就会竭力地在今生享乐，甚至不择手段。而对于一个意识存有论的信仰者，他们一般来说更为克制。
因此，相对于断灭论，意识存有说并不是更不科学的。对于一般人，他们由于看不到脱离身体的意识，所以他们一般选择不相信。这是可以理解的。而对于宗教徒，虽然他们大多数不能现量认识到意识存有说，但是由于他们信任圣者的教导，所以他们更倾向于相信意识存有说。正如同一个小孩子，他相信父亲的教导。这也是可以理解的。
“总之，诞生两次并不比诞生一次更令人讶异。”