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北京个税申报细则出台，年收入超12万者需于明年1月1日至3月31日自行申报，逾期不报情节严重者可罚两千元到一万元
本报讯（记者左林）北京个税申报细则出台，年收入超12万者需于明年1月1日至3月31日之间自行申报。逾期不报情节严重的，可处两千元以上一万元以下的罚款。
如果纳税人未在规定期限内（即纳税年度终了后3个月内）办理纳税申报和报送纳税资料的，由税务机关责令限期改正，可处以两千元以下的罚款；情节严重的，可处以两千元以上一万元以下的罚款。纳税人编造虚假计税依据的，由税务机关责令限期改正，并处五万元以下罚款。
■申报细则内容
个税申报可网上进行
纳税人采取网上电子申报方式的，可登录北京市地方税务局网站（www.tax861.gov.cn）直接办理纳税申报。
网上电子申报包括自行网上申报和集中代理网上申报。
纳税人无法采取网上电子申报方式的，可采取挂号信函方式进行邮寄申报或直接到主管税务机关申报。纳税人采取邮寄方式申报的，应在信封上注明“个人所得税自行纳税申报”字样。纳税人直接到主管税务机关办理纳税申报的，可到主管税务所或纳税服务大厅等场所办理纳税申报。
明确年收入计算内容
北京地税在细则中明确，个人“工资、薪金所得”、“个体工商户的生产、经营所得”、“对企事业单位的承包经营、承租经营所得”、“ 劳务报酬所得”、“稿酬所得”、“特许权使用费所得”、“利息、股息、红利所得”、“财产租赁所得”、“财产转让所得”、“偶然所得”，以及“其他所得” 这11项收入的总和，超过12万元的人需进行申报。其中所有的收入所得都是按照扣除纳税额度1600元以前的原始所得来计算。
申报无需身份证复印件
对于除开国债收入、保险赔偿、及国家发放的补贴、津贴以及三险一金等收入之外，年所得达到12万元的纳税人，在纳税年度终了后，应准确、完整填报《个人所得税纳税申报表（适用于年所得12万元以上的纳税人申报）》，税务机关将从申报表中取得有关个人身份信息，为节约资源起见，纳税人可不再单独报送身份证复印件。
税务机关依法为纳税人的纳税申报信息保密，并对已办理纳税申报的纳税人建立电子纳税档案。
本报记者左林
■市民声音与回应
“希望申报手续简便”
张先生在崇文区一家通信公司工作，年收入超过12万元，属于应该进行个税申报的人群。张先生得知自己需要进行个税申报时，第一反应就是嫌麻烦，他工作繁忙，最希望的是申报手续简便。
地税局回复：市民可选取网上申报、持号信申报和直接到税务机关申报三种方式。
“监控白领放松真富豪”
在海淀某网络公司任主管的韩先生认为，自己一直依法纳税，单位已经代替年收入超12万者进行了申报，税务部门已经掌握这些人群资料，再次申报感觉只是给地税部门处罚个人偷漏税一个凭证。
韩先生还指出，将年收入12万划定为申报的界限并不合理，他认为在北京这样的大都市，年收入12万只是“比上不足，比下有余的白领 ”，并非真正的富人阶层，由于目前的监控是通过单位代替员工申报进行的，而真正的富豪很少是通过单位工资取得收入。要求个税申报是将监控目标对准了白领阶层，而放松了真正应该严格纳税的富豪。
地税局回复：地税部门对年收入超12万人群个人资料有登记在册。
■官员解读
北京年收入超12万者逾20万人
地税局官员解读申报细则，坦言纯民间资金流转尚难以监控
本报讯（记者左林）昨日，北京市地税局副局长郝硕博接受本报专访，对北京市个税自行申报细则进行解读。郝硕博称，北京市年收入超 12万的人数是20余万，地税部门对年收入超12万人群个人资料都登记在册。
不过郝硕博坦言，由于目前法律方面的不完善，对纯民间资金流转尚难监控。
年终申报并非再次纳税
新京报：有市民询问为何已经依法纳税了还要申报，是不是重复纳税？
郝硕博：年终申报并非再次纳税，个人自行申报是税务发展趋势，目的是加强个人所得税征收管理，提高公民纳税意识。年所得达到12万元的纳税人无论取得的各项所得是否已足额缴纳了个人所得税，无论代扣代缴单位是否按规定为其进行了个人所得税明细申报，无论纳税人是否按照税法规定进行了日常自行申报，均应于纳税年度终了后3个月内向主管税务机关办理年度自行纳税申报。
再就业补助也计入年收入
新京报：纳税人取得的收入中含免征额的，除《个人所得税自行纳税申报办法》第七条规定情形外，应将其收入全额计入年所得额。到底哪些可以减免？
郝硕博：只有《办法》第七条规定的养老金、基本医疗保险费、失业保险费、住房公积金等可以不算在年收入中。并强调除此以外其他减免税项目也要计入年收入，比如对再就业人员的补助。
地税局掌握高收入者资料新京报：地税部门对个人申报如何监控，是否掌握了所有年收入超12万的人群资料呢？
郝硕博：北京市2002年开始实施个税明细申报，即单位代替年收入超12万员工进行个税申报，因此地税部门对年收入超12万人群有一个大概的掌握，个人资料也都登记在册，全市年收入超12万的人数是20余万。
四年前开始的个税明细
申报给现在的个税自行申报打下了基础，等于同一个事情，两个系统在做。对应当申报个人的监控也是通过单位申报进行的。到了3月底，北京地税工作人员还将按照过去明细申报中的资料，给该申报而未申报的人打电话通知。
新京报：申报人可不报送身份证复印件，那如何杜绝个人虚假登记或登记资料有误？
郝硕博：过去单位进行个税明细申报时，需要提供申报人的身份证复印件，税务部门有存档。系统会自动将个人填表时提供的身份证信息与存档信息进行核对。
为了节约起见，就无需再次提供身份证复印件。
纯民间资金流转很难监控
新京报：对不通过单位获得的收入该如何监控？比如一人赠予他人大量现金，导致后者年收入超12万，而单位明细申报中又没有该人资料。
郝硕博：纯民间的资金流转确实很难监控，比如现金赠予，除了赠予、被赠这两个人，谁也不会知道。我国法律在这方面是有缺失的。
新京报：税务发达国家对此是如何监控的呢？
郝硕博：有些国家对大额现金流转是有限制的，比如法国等欧盟国家规定，个人之间的现金赠予不得超过1000欧元，超过1000欧元必须通过银行转账，通过个人银行账户可以监控个人报税情况。
新京报：我国税收体制未来会朝这个方向发展吗？
郝硕博：有这个可能。随着我国《反洗钱法》的出台，应该说对大额现金流转进行限制是税收的发展方向。
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by 梁冬
http://hi.baidu.com/liangdong/blog/item/7e6285357291b71190ef3929.html
捕捉君主欲望最重要的方法就是听君主所问的问题。
春秋战国时期，一位瘦骨嶙峋的老人在一个山洞里，借着微弱的火光，和两位弟子讲为人臣之道。他说，优秀的臣子不是去完全听从君主的意志，唯君主意志是从的臣子只会成为君主犯错时的替罪羊，但臣子当明了如何捕捉君主的欲望，而捕捉君主欲望最重要的方法就是听君主所问的问题，就能知道君主所关注的是什么。
这位老人就是战国末年的智者鬼谷子，而他的两位弟子就是苏秦和张仪。
现在，对于管理者来说—下属、团队或者消费者成为了新的君主。
倾听分析问题就能捕捉住欲望，这方法貌似过于简单直白。在日常生活中我们会花时间去给别人的问题提供答案—却很少认真思量别人提到的是什么问题—其实问题本身正映射着别人的欲望和兴趣，真正的智者会通过问题去了解别人的想法，而如果能把一百个人、一千个人、乃至一亿个人的问题集聚起来，并进行分类，你就会发现，手头呈现的是众生的欲望，而这，正是搜索引擎所从事的事业。
百度有一个十大小说风云榜，常年排在第一位的是一本叫《诛仙》的书，据说现在这本书的影响力堪比《哈利波特》。有可能三四年以后，除了小说以外,就会出现《诛仙》的电影、游戏和其它娱乐产品，围绕这本书很可能形成一个产业，引爆新一波的文化热潮。其实，《诛仙》这个名字已经在十大小说风云榜上挂了两年，如果我们两年前能够关注它的话，当三年后它形成一个产业，我们可以比整个世界对它的关注提前五年。类似的事情不胜枚举，2005年4 月，《吉祥三宝》已经登上了百度MP3搜索排行榜，大半年后，它通过春节联欢晚会真正红遍全中国。春节联欢晚会如“庙堂”，网络如“江湖”，江湖人士通过被招安从而被放大。在搜索引擎上，则可以通过对江湖风波的感知，提前感受到社会浪潮。
现在我们进入了一个所谓的创意产业时代，而创意产业，正是在顺着流行文化的浪潮追逐利润。流行文化如同流行病，如当年呼拉圈的走红，今天跑跑卡丁车的风靡，它们都是流行趋势，在突破一个点后不可阻挡，颠倒众生。
在创意产业中，我们提倡自主创新，但自主创新绝非是要闭门造车，硬是要谋得标新立异，方能雄鸡一唱天下白。所谓的自主创新，其实质是把握萌芽期的流行脉动，在此基础上有所发挥、进行有创意的包装，然后把产品推向市场，从而“引领”流行。例如，《武林外传》貌似一个特别有自主创新意味的产品，但实际上在那里面能看到的是《炊事班的故事》,对现代社会生活的反讽和中国的武侠电视剧热潮的结合，无非“新瓶装旧酒”，似曾相识故人来。
现代公司的管理，其实也就是管理员工的欲望。在工业社会，福特认为人只不过是一个长着皮肤的肉机器，只要给予足够的奖励或物质惩罚，工人就会按照管理者所设定规程去工作。而如今，在创意产业之中，员工是一个内燃机，管理者只能把他点着后给一个大致方向，而如何驱动是其自身的事情。对于管理者而言，最重要的是知道员工有怎样的欲望，然后将其欲望变成企业欲望的一部分。要去了解员工的欲望，就需要管理者不断去问员工，想要的是什么，想做的是什么，希望成为一个怎样的人，通过这样去分析员工的欲望，从而真正确保团队的创造力。
如果管理者反其道而行之，力图要把自己的想法贯穿进细节的时候，他不仅会让自己变得更为辛苦，而且对事情的结果毫无助益。在古代, 苏秦和张仪辅佐君主，洞察他们的欲望，走的是一个以顺从国君的期望为核心的管理过程。现在，如前面提到的，下属、团队或者消费者成为了君主，这些“君主” 不断产生欲望，这些欲望迅速传播、汇聚一体，从而被放大，引爆一股股风潮，我们所能做的，就是顺从这样一种力量和欲望，推动世界的发展。
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by 梁冬
http://hi.baidu.com/liangdong/blog/item/2cd6277fb862570828388a2a.html
中国古代有个说法，叫“千里姻缘一线牵”，月老用一根红线将两人的缘分定下。倘若我们去祈祷有段好姻缘，月老大概不会专为你造出一个爱人，但他很可能让你与另一个在寻觅爱人的人相遇，而你们恰好又很合适；很可能那个人也在祈祷一段姻缘，双方都在祈祷，而满足双方愿望的方法是通过匹配，一对对解决。
这个世界，也许我们可以通过匹配去有效率地帮助别人，帮助这个人和那个人彼此联结，满足各自需求，而非单个去帮助别人，因为这样反倒吃力不讨好。
竞价排名也是匹配的产物。竞价排名这个模式是否可行在于它能否进行有效匹配，如果找信息的人和拥有信息且想被找到的人能匹配在一起，对双方都会有很好的效果。事实上，往往是提供信息的人（竞价排名客户）比找信息的人（搜索引擎的使用者）更在意这个匹配度，因为他需要为别人的点击买单。很多人指责竞价排名，但很少有人投诉其结果会让他找不到他的东西或给他造成困惑。一个搜索“联合国”的人不大可能看到“压路机”的链接，卖“压路机” 的人也不会要求其链接在这个时候显现。当找信息的人和提供信息的人门当户对的时候，谁给谁钱并不是重要的事情。
搜索引擎商业模式中的核心是匹配，而不是搜索。搜索表达的只是这其中的一半环节。搜索引擎真正的价值并不是提供搜索引擎服务给某个人，其价值是提供了一种合适的匹配关系，让在互联网两端的人能够自由寻找到对方。运用搜索，不光是寻找到答案，而是寻找到能给答案的人。
搜索不等于搜索，就有如娱乐不等于娱乐一样。中国人是一个象形文字思考的民族，看见“娱乐”二字，第一感觉是“乐”，是“好笑”，其实，绝大部分娱乐的东西不是好笑。比方说，以前一个说相声的人的工作是把人逗乐，但后来，他的工作是把人逗哭，但这并不妨碍他做娱乐这一行，这个人叫朱军，其主持的《艺术人生》同样也是个娱乐产品。再比如说，当我们从露台上往下跳，如果没有绑绳子，那叫自杀；如果绑了绳子，那叫蹦极，你还要付钱给提供这种服务的人，这也是一种娱乐。我觉得，娱乐的本质是一种体验，而这种体验是安全的，在娱乐产品中所体验到的悲欢离合乃至生离死别，都可以让人们或喜或悲、有所触动，但对于体验者都是无害的。
回到“匹配”的话题上来，其实对于人的职业生涯，“匹配”也是很关键的。一个人工作得快乐不快乐，不在于自己能干不能干，重点是他和他干的工作是否匹配。最好的情况是一个人的能力比他的位置需求高一点点，因为能力高太多他就会郁闷，不够就会吃力，高一点点就能做起事情来游刃有余。同时，一个人在职业生涯中需要不断历练，找到合适的位置并努力去胜任它。随着公司的成长，对位置的需求是不断变化的，人必须保证自己比所处的位置成长得更快。
现在，社会上有一种“精英焦虑综合症”，一群社会中最优秀人活在痛苦里面，因为外界对他们的期望，以及他们对自身的期望过高，一旦期望与其自身的现实状况匹配不好，就会带来很多烦恼。有些人，自身冲劲欲望不够强，外界对他要求很大，他就产生了压力；而另外一种人，外界对他没什么要求，而自身期望高，他就容易郁闷。我们知道，深海的鱼之所以不会因为承受高强度水压而爆炸，是因为它可以使体内外压强达到平衡，而人如果不能找到这种平衡，就很可能“压力过大致死”，或“郁闷致死”。而老子所主张的“无为”，正是通过让自己的欲望变化，从而调节了匹配关系的阀门，使人们得到了内心的平衡和快乐。当然，这并不是唯一的途径。
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by 梁冬
http://hi.baidu.com/liangdong/blog/item/8e1f95ca1985f786c917682a.html
伟大的人都在追求从事简单的事情，因为它会让人从开始就不迷惘。
在三十多年以前，在甘肃拉不愣寺旁住着一对虔诚的藏民夫妇，他们有四个孩子，有一天有个老喇嘛经过他们家，说你们家很有祥和之气，我想从你们的孩子中挑一个做我的弟子。这对父母不假思索地将他们最优秀的二儿子希热布送给了老喇嘛做弟子。十年以后，希热布成为了当地有名的活佛。
某天，我和这位活佛在星空下喝茶，他说，佛教最让人感觉奥妙之处是非常简单，在一个安静、沉静的心境中，能旁观事物的变化，接触到的各种纷繁的事物不过是象，是各种不同欲望的投射，这些东西有一种空荡感，而修行的人只要坚定地去做他应该做的事情就好。
伟大的人都在追求从事简单的事情，因为它会让人从开始就不迷惘，让人不再考虑应不应该做这个事情而只是做它，这些人的人生仿佛是依靠在一个很坚实的盾牌上面前行。
任何事物到一定程度后道理就是一致的。佐丹奴的老板黎智英曾经面临来自竞争对手G2000和U2的巨大挑战，对手雄厚的财力使佐丹奴很难在服饰款式设计的多样化上胜出一筹。有一天，黎智英带着儿子去吃麦当劳，他发现麦当劳是如此简单、变化甚少，以致人们在点餐中不用费时多加考虑，但麦当劳的营业额却不受影响。黎智英回来后将公司近一半的各种产品设计砍掉——现在的佐丹奴大都只卖外套、黑裤子、白衬衣和黑皮带，但却成为了持久的、屹立不倒的品牌。
我有个同学，叫董嘉耀，我们是高中同学、大学同学，后来一起去了凤凰卫视做了主持人。他高中时代就梦想做一个记者，以后也一直在这条路上干得很愉快；而我在高中的时候，觉得自己适合做品牌管理；上大学时候，觉得自己适合做学术研究；大学三、四年级的时候看见播音系的人做配音很赚钱，一不甘心就跑去做了主持人；做了主持人以后，怀疑自己不适合抛头露脸，就去尝试做幕后人兼广告人；做了一段时间后，由于工资太低，当时做主持人很赚钱，又回去做主持人；做了几年主持人后发现还是想做广告，于是在凤凰卫视做主持人之余，又很投入地去帮一家好朋友的公司做品牌管理顾问。后来碰到了李彦宏，我问他，能不能一边做主持人一边帮他做品牌咨询。他说不行，因为这样我永远做不好而且还会很累。在他的强烈坚持下，我终于辞掉了在凤凰卫视的工作，在自己30 岁的时候，明确了真正想从事的事业，不再痛苦于自己是不是该做别的事情。
这些年，我和董嘉耀都很累，但他的所有精力都花在怎么样报道一个好的新闻上了，他很享受他的工作；而我有80%的精力花在思考自己到底应不应该做一件事情上，如果我当年纯粹就专注做品牌行销的话，理论上应该比现在做得更好。
世界上聪明的人很多，最聪明的人是那些能够克制自己的欲望，克制浮躁的想法，投身到一个简单却可以依赖的事情上，最省时省力地获得最有成效的结果的人。< /font>
在管理上，如果某个位置的要求和在相应位置上的员工喜欢的东西不一致，那就告诉他，他更应该去做一件能让自己100%投入的事情，公司也要再找一个喜欢做这件事情的人。当员工知道自己在从事喜欢做的事情，并且到一定程度就会得到怎样的奖励、上升到怎样的位置的时候，他就能花所有时间把这件事情做好。
在易经里面有一卦叫“师卦”，卦辞是“贞，吉，无咎”。“师”是“行军”的意思，“贞”是“坚持自己的信念”，“吉”是“吉利”，坚持就会吉利，就会没有过错。在喧嚣的互联网大潮中，搜索这一行核心的竞争力是来自于技术、产品和用户体验，只要专注于这三点，坚持做简单的事情，让使用你的产品的人能不假思索地得到他想要的东西，不管要历经什么风雨，企业都会扬帆而过。
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by 梁冬
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寻找本身就是搜索引擎公司的关注点……
有一年，我在中国台北的诚品书店发现一本书，叫《故事的力量》，表面上，这本书的重点似乎在讲故事。但实际上，这是一本关于经济学和管理学的书。书中说，很多公司的商业模式和产品是差不多的，差别在于，有些人更善于把他的产品和经营之道变成一个故事，而故事成为了最重要的消费品。一个好的老师知道如何把课本变成一个故事讲给学生听；一个好的创业者需要将他的故事讲给投资人听；一个好的品牌行销人员知道如何把他的公司品牌变成有宗教意味的故事。同时，这本书开宗明义地说，故事的本质就是寻找和找到的过程，故事是社会的一种核心代码，而这个代码的DNA就是“寻找 ”。
于是，我开始用“寻找”这个概念来思考我们生活中的种种问题。在这个过程中，我突然发现搜索引擎的四种最有可能的产品方向恰好与“ 寻找”紧密结合。
很多人会质疑，为什么搜索引擎的公司要去做一些非搜索引擎的事情，偏离搜索的核心。这是因为，人们没有真正理解搜索引擎的本质是“ 匹配”，而“匹配”实际上是一个寻找的过程——让找东西的人和希望被找到的人能匹配好，“寻找”本身就是搜索引擎公司的关注点。在这个点上，未来的搜索引擎会往四个方向发展。
第一个方向是人找信息，这是大家最了解的一种搜索引擎的功用，比如输入关键词，找到网页。
第二个方向是人找人，比如有人质疑百度为什么要做“空间”，他们认为“空间”不是搜索，其实“空间”的核心理念和搜索引擎是一致的，人们在“空间”上去浏览朋友的页面，接着又通过这个页面浏览朋友的朋友的页面，把各种人联结起来。“百度知道”的理念也是一样的，在那儿人们不仅是在找信息找答案，更重要的是找那个知道答案的人、关心共同问题的人，通过这种方式，人们彼此之间可以交流，完成了人找人的过程。
我相信，在未来，人不仅仅要找到信息，而且更重要的是找到人，因为信息是显性的知识，而拥有答案的人拥有的是隐性的、丰富的、弹性的、生长的知识。
这就是为什么在知识型企业中，找一个合适的人来处理某件事情，比自己知道事情的答案更重要。管理者的角色不再是提供一个解决方案给团队，而是找到能提供解决方案的人。越来越多你想知道的事情并不存在于互联网上，而是存在于使用互联网的人群的大脑里面，人找到了人可以解决更多的问题。
第三个方向是信息自己找信息，比如说百度有个“明星专题”，它是由模版构成，模版其实是一个信息框架，这个模版会自动把关于某个明星的网页、博客、图片、音乐、电影甚至是其代言的广告、相关的社区全部自动聚合，组成一个有关这个明星最全面的数据库。这就叫信息自己找信息，组合的信息，会如生物一样自己成长，信息在聚合匹配中会产生新的价值。
第四个方向是信息找人，很多人在使用现代传统的搜索引擎时，他必须要有问题才能知道答案。而信息找人是需要通过对人的观察，去知道那个人的信息需求。林奕华是我最喜欢的一个中国香港的话剧导演，他有天跟我说他做了一个有趣的实验，他拿了个相机把街上看着顺眼的人拍下来，拿着剪刀把报纸上觉得有意思的人剪下来，然后扔到桶里。一段时间后，他可以通过对自己无意识行为的观察来洞察自己真正的欲望。搜索引擎也是一样的，它可以通过人们行为的研究，知道人们想要的是什么，并在此基础上进行广告的精准投放，来告诉人们他们自身真正所想要的东西是什么，并提供满足这种需求的途径。
生活的本质是故事，故事的核心基因是寻找，洞悉了这些，你就能掌握做事情的一种密码。如果能巧妙安排，将信息和人们之间相互寻找的过程完美匹配，你就能成为一个优雅的人；找到想要找到的，你就能成为一个幸运的人。
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by 梁冬
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有一天，我去上海图书馆作一个讲座，和他们的工作人员聊天。他们告诉我，他们觉得很困惑，在信息时代，越来越多的人不需要来图书馆，也能够获得图书馆中的信息，这样的话图书馆存在的价值何在？那我问他，现在来图书馆的人是不是少了？他们说不是，图书馆仍然是一个重要的空间，适宜聚集各种人。比如说如果美国总统来了，他或许不适合在官方场合发言，就会选择图书馆发表演说。
以前的图书馆提供的是知识，现在的图书馆则以知识为名义，把人们聚集在一起。图书馆能容纳各种不同的学科，不同的人可以来此讲学，或坐而论道，图书馆也可以组织各种读书俱乐部，让不同的人聚集、结交，成为志趣相投的好友。
连最传统的向人们提供知识的场地，都发生着有趣的变化，变化成以知识的名义让我们重新聚到一起。我们再来看超女，很多人把它理解成为“大众民主”或“一夜成名”的童话。其实，这个活动之所以人气如此之旺，原因并不只是在于李宇春和周笔畅这样的“超女”有多大魅力，而是在于一部分喜欢他们的人聚集之后，更多的人又加入，从而形成一个族群，人们在其中找到了一种归属感。
第三个最典型的个案就是世界杯，为什么世界杯会形成那么强有力的一场飓风？如果我们仅仅是想看球赛的话，我们可以在家里看电视，电视转播对球场动态的观察其实更为深入，你可以看从不同镜头拍下来的九次重放。但人们仍然愿意花很多钱去现场看，或者至少跑到外面酒吧里看。这是因为，足球只不过是一个理由，球赛只不过是一个缘起，真正的原因是人们需要聚合到一起，感觉自己是归属于某一个团体。
人类是需要族群的，现代社会让人失去了一种家族感，所以对部落的需求就会以另一种形式重新回归。
在对人的聚合方面，搜索引擎提供了一个很开放的平台，人们可以在上面自由交流信息，自由组合。搜索同一个词的人很可能有共同的趣味，他们彼此之间容易契合，聚在一起就能形成一个族，这个族慢慢扩大，形成了一个质量体，从而吸引更多的人。
从营销的角度来说，营销人员如何去吸引不同的人呢？吸引到了以后我们如何经营这个群体的欲望？如何把不同的群体聚合到一起，形成一个更大的群体并对之进行整合营销？
一个群体，从三个人到三百个人到三万个人，每个人都有可能另处在一个不同的组织，在每一个组织里都有个独特的“我”，一个个有着不同欲望的“我”。未来做营销的人最重要的是懂得如何去让不同群体的人产生认同感。
管理上来说，现在每一个组织机构都有很多部门，每个部门都有不同的利益。但现代企业的很多事情不是靠一个部门就能完成的，而是需要跨部门的通力协作。于是，一些所谓的项目小组就成立了，小组的成员来自不同的部门。因此，一个公司必须要有足够多的机制，允许公司里随时能调配新的资源，去形成一个临时性的组织，去解决新的问题。而这个组织在解决完问题后，能迅速被消化，从而维系原有公司结构的稳定性。未来的管理模式，是一种与创造性和突发性兼容的管理模式。
我们每个人都需要归属感。然而，这种归属不可避免地会在给人安全感的同时，使人丧失独立性和自由性，人需要在这两者中寻找一种平衡。所谓一个成熟的人，他必须要学会清晰地告诉自己，他愿意接受多大程度的安全感，他愿意为这种安全感放弃多大程度的自由。
未来的世界会存在于圆环套圆环之中，我们都会加入不同的部落，我们也要学会如何适时退出部落，才能更好的获得自己的自由。从经营者角度来说，如何适时组织一个部落，如何在部落与部落之间发现它们的价值，如何把部落聚合在一起产生新的能量，会成为未来市场营销中最重要的一个话题。